Como o corpo lê o mundo antes de conseguirmos explicá-lo

Entrar num lugar pode alterar imediatamente a forma como estamos, antes de sabermos dizer o que naquele ambiente nos tocou. Quando tentamos perceber o que aconteceu, o corpo já respondeu àquilo que encontrou.

O sistema nervoso recebe e integra continuamente informação antes de nos apercebermos claramente dela, incluindo sinais sobre o estado interno do organismo. Aquilo que percebemos resulta assim do encontro entre o que acontece à nossa volta e o modo como o corpo está a viver esse momento.

Por isso conseguimos sentir que alguma coisa mudou antes de conseguirmos identificar o que mudou.

A experiência pode começar antes de conseguirmos compreendê-la claramente. O corpo, a memória e aquilo que aprendemos já participam na forma como percebemos o momento; só depois conseguimos muitas vezes reconhecer o que sentimos e encontrar palavras para explicar o que aconteceu.

Esse intervalo é essencial.

O corpo percebe a partir da vida que já viveu

O corpo não chega vazio a cada momento.

Aquilo que vivemos modifica a forma como o sistema nervoso reconhece determinadas situações e aquilo que aprende a antecipar. Uma experiência repetida pode tornar certos sinais especialmente relevantes muito antes de existir uma reflexão consciente sobre eles.

Isto ajuda a compreender porque aquilo que sentimos agora pode trazer consigo algo daquilo que o corpo já viveu.

Mas reduzir o corpo ao que aprendeu também me parece insuficiente.

O corpo traz consigo aquilo que viveu, mas continua aberto ao que está a acontecer agora. Uma sensação pode carregar algo do passado e, ao mesmo tempo, revelar aspectos do presente que o pensamento ainda não organizou.

Estas duas dimensões coexistem.

É precisamente por isso que escutar exige atenção.

Sentir tensão não nos diz automaticamente o que essa tensão significa. A sensação é real, mas não chega acompanhada de uma explicação definitiva. Pode conter algo daquilo que o corpo aprendeu e, ao mesmo tempo, estar a responder a aspectos muito concretos do presente. Em vez de a reduzir imediatamente a uma repetição do passado ou de a tomar como uma verdade absoluta sobre o que está a acontecer, podemos permanecer junto dela o tempo suficiente para perceber melhor a experiência.

Dessa proximidade com a experiência pode emergir uma forma de sabedoria que não depende de conseguirmos explicá-la conceptualmente. Podemos reconhecer a qualidade do que sentimos e perceber como a experiência se organiza no corpo, deixando que o significado se torne mais claro sem forçar interpretações.

Diferentes profundidades do corpo

Quando falamos do corpo, podemos falar de experiências bastante diferentes.

Existe o corpo que aprendeu determinadas respostas e que antecipa aquilo que conhece. Existe também a experiência corporal antes de ela estar completamente organizada numa história sobre aquilo que significa.

E a prática contemplativa pode revelar uma dimensão ainda mais funda.

Quando permanecemos realmente próximos da sensação, corpo e consciência deixam de aparecer de forma tão evidente como duas coisas separadas. Não sentimos primeiro alguma coisa para depois uma consciência exterior vir observá-la. A própria sensação já está a aparecer dentro da experiência consciente.

Isto é difícil de explicar sem transformar consciência numa entidade.

Talvez possamos simplesmente permanecer junto do que é reconhecível: na experiência directa, a sensação e o facto de ela estar a ser conhecida não aparecem tão separadamente como a linguagem pode fazer parecer.

O corpo, neste sentido, já não é apenas um objecto que estamos a observar.

Está vivo no próprio acto de conhecer.

O corpo que percebe o mundo é feito do mundo

Há ainda outra separação que merece ser olhada com cuidado.

Falamos facilmente do corpo e do mundo como se primeiro existisse um organismo fechado e, depois, um ambiente com o qual ele estabelece relações.

A própria vida do corpo contradiz essa imagem.

Respiramos aquilo que está à nossa volta. O organismo reconstrói continuamente a sua matéria a partir daquilo que recebe do mundo. A fronteira da pele é real e necessária, mas nunca tornou o corpo independente daquilo que o envolve.

Somos terra.

O corpo é feito da mesma matéria do mundo que o rodeia. A água que hoje faz parte de nós já esteve noutros lugares; aquilo que nos alimenta vem dessa mesma terra e regressará a ela.

O corpo não percebe o mundo a partir de fora. Está dentro dele, é feito dele e vive em troca contínua com ele.

Por isso, a frase “o corpo lê o mundo” começa a parecer insuficiente: percebemos o mundo a partir de dentro dele.

Uma perspectiva ecológica da percepção ajuda-nos a ver o corpo menos como uma unidade isolada e mais a partir da relação contínua com o ambiente que habita. Percebemos sempre a partir de um corpo situado.

A experiência contemplativa pode tornar essa continuidade reconhecível por dentro, quando a divisão habitual entre aquilo que acontece “em mim” e aquilo que acontece “fora de mim” deixa de parecer rígida.

Escutar o corpo

Escutar ganha outra profundidade quando reconhecemos que o corpo traz consigo aquilo que viveu e, ao mesmo tempo, permanece aberto ao que está a acontecer agora, em relação contínua com o mundo e inseparável da consciência em que a experiência se dá.

Escutar pode então significar permanecer suficientemente perto do que sentimos para deixar que a experiência se torne mais clara sem apressar uma explicação. Às vezes o sentido surge depressa; noutras ocasiões, precisamos de ficar mais tempo junto daquilo que sentimos para perceber o que pertence ao presente e o que traz consigo algo da história que vivemos.

Mas essa proximidade pode revelar mais do que a origem de uma sensação. Quando a escuta se aprofunda, o corpo deixa de ser apenas aquilo que estamos a tentar compreender e torna-se também um lugar a partir do qual a própria experiência se revela.

É também aqui que podemos situar a intuição. Por vezes sabemos alguma coisa antes de conseguirmos explicar de onde veio esse saber. A compreensão ainda não tomou a forma de pensamento, mas já se faz sentir como algo que emerge da própria proximidade com a experiência.

O discernimento não interrompe esse saber. Ajuda-nos a permanecer suficientemente perto dele para que possa tornar-se mais claro sem o forçarmos.

Quando sentimos antes de saber porquê, a experiência já está em curso: o corpo já encontrou o mundo e o mundo já encontrou o corpo.

Aquilo que ainda não sabemos explicar já está vivo.

Algumas referências

Khalsa, S. S. et al. (2018). Interoception and Mental Health: A Roadmap.

de Lange, F. P., Heilbron, M. & Kok, P. (2018). How Do Expectations Shape Perception?

Varela, F. J., Thompson, E. & Rosch, E. (1991/2017). The Embodied Mind.

Ray, R. A. (2008). Touching Enlightenment.